Clarice Lispector (traducción d'Antón García), La hora de la estrella. Uviéu, Trabe, 1996.

Tal y como yo lo veo, gran parte de la historia moderna de la lliteratura n'asturianu podría paecer un catálogu de llibros qu'una diría que s'asoleyaron cásique por xeneración espontánea (camiento qu'Antón García nun pensará lo mesmo dempués de tar enriba tol tiempu que-y llevaría correxilu, pero bueno, toi falando d'impresiones míes). resulta qu'esti llibru lleva 11 años nes estanteríes y camiento qu'a poca xente-y llamara l'atención.
Primero, porque tien un títulu que podría pasar por castellán (táctica que más d'ún escritor y editor confiesa, pero que nesti casu ye inevitable por mor del títulu orixinal).
Segundo, porque ye un llibru ensin nada que ver con Asturies nin con nengún escenariu asemeyáu; y tampoco ye un llibru perconocíu de la lliteratura universal. Yo, ensin dir más lloñe, enxamás escuchar falar del llibru nin de la so autora.
Tercero, porque ye un llibru raru. Si ye raru como una pelra o como un perru verde, ahí entra'l gustu de caún.

Vía de serviciu. Muestra de nueva narrativa. Suburbia Ediciones, 2007.

Últimamente na rede fálase muncho de la “xeneración nocilla”: ye una etiqueta que quier ponése-yos a los escritores españoles más nuevos. Parezse abondo a otres operaciones de llanzamientu editorial, como la famosa “xeneración kronen” de mediaos de los noventa. Quiciás pueda falase d’un grupu xeneracional estremáu coles sos carauterístiques específiques, el debate ta abiertu. ¿Pero hai dalgo parecío na lliteratura asturiana?
L’antoloxía Vía de serviciu que ta acabante sacar al mercáu la editorial Suburbia, puede responder a esa entruga. Vía de serviciu axunta catorce relatos escritos por autores nacíos ente 1975 y 1987. Esto ye, los escritores más mozos de la nuestra lliteratura. Ensin embargu, el fechu de contar con xente tan xoven nun quier decir que seya esta una recopilación de testos primerizos. Pel contrariu, l’antoloxía puede entendese como la primer muestra “canónica” d’esa nueva xeneración, al estilu de lo que significó Nórdica pa la poesía asturiana de la xeneración anterior.
Los relatos de Vía de serviciu demuestren que los autores más mozos nun rompen del too coles señes d’identidá del Surdimientu lliterariu. Asina, cuentos como “Catedral” de Pablo Texón Castañón o “L.lobos d’anguano” d’Ezequiel Cala, remiten al realismu secu y casi minimalista d’escritores como Pablo Antón Marín Estrada o Alfonso Velázquez. Ye un realismu mui influíu polos maestros de la narrativa anglosaxona. El valor de cada cuentu tien que ver más col mundu personal de cada autor que con una diferencia xeneracional en sí mesma.
Hai rasgos, per otra parte, que sí nos sirven pa falar d’un grupu xeneracional unitariu. En primer llugar, la falta de prexuicios ideolóxicos. Equí ta ausente la figura del escritor militante, del que tantu se faló a propósitu de la lliteratura del Surdimientu. Per otra parte, anque la mayoría de los cuentos nun tienen como marcu’l mundu rural, los que sí se desarrollen nesi escenariu, nun lo faen dende la recreación del paraísu perdíu. Ye’l casu de “Perreríes” de Pablo Rodríguez Medina o el citáu “L.lobos d’anguano”. La única esceición ye “L’arume la tou ausencia” de Penélope Miranda.
Anque’l conxuntu del llibru ye d’una calidá más que notable, quiciás habría que recomendar mui especialmente los relatos “Colos cuatro sentíos” de Naciu Varillas, “Ficha” de Pablo X. Suárez y “El cementeriu de Lechatnoir” de Pablo Rodríguez Alonso, aparte de los citaos de Medina y Cala.
Destacar por último que sólo dos de los catorce antologaos son muyeres y sólo dos de los cuentos tán escritos n’occidental, lo que ye un reflexu pa lo bueno o pa lo malo de la realidá de la nuestra lliteratura.

Calipso

Decepción y confianza

Son dos los sentimientos que produce esta lectura para quienes conozcan el excelente debut Onde pisen poques güelles: decepción y confianza. El volumen comienza con un relato largo, que da título al conjunto, y que remite a la fábulas de Cunqueiro o el último Eco: el viaje, los personajes extraños (algunos con tintes casi terroríficos), las enseñanzas morales subyacentes, el protagonista dominado por una fuerza superior como parábola del destino? Gabriel recibe el encargo de la Madre Tierra de iniciar un periplo por pueblos exóticos para que recupere su historia y no se pierda en el olvido de la extinción. Una característica común a los pequeños relatos insertos en el mayor es que se trata, en todos los casos, de una crónica de la extinción. Los pueblos que Gabriel visita se agotan en sí mismos y están a punto de desaparecer. De ahí la llegada de Gabriel para que su historia no se pierda. La corrección del texto es innegable y encontramos algunas de las mejores virtudes de CMM en él: la claridad expositiva no reñida con un toque lírico y evocador, en algunos casos épico, la frescura y originalidad de algunos temas (el pueblo que transmite su historia de una generación a otra para evitar el fin, los inmortales sin boca?), pero, sobre todo, destaca la unidad de tono, algo así como una nueva versión de «Las Mil y Una Noches».
Y, sin embargo, se lee como ajeno a la autora. Da la impresión de ser el comienzo de una obra independiente sin mucho que ver ni con el resto del libro ni con lo anteriormente leído de CMM.
El lector tiene en la mente «Una tarde en techu», «Toi fartu» u otros cuentos que definían el personal y sobresaliente estilo de la escritora: el surrealismo, una consciente hipérbole narrativa para la descripción de los comportamientos humanos y un desenfado no reñido con la seriedad en la forma y en el fondo. Estos anhelos parecen confirmarse en «El pastor de les estrelles» o especialmente «Comina», una auténtica revolución en el seno de la sintaxis (puntos y seguidos batallando dialécticamente con acentos, comillas, exclamaciones o puntos y aparte).
«Los civiles» es quizás el mejor corte del libro, con caracteres muy del gusto de la autora: la exageración de una situación cotidiana para hacer reflexionar y reír al mismo tiempo. Son estos últimos cuentos los que acercan a CMM al libro anterior y donde mejor mantiene el pulso narrativo. Son cuentos irreverentes, hilarantes y, sin embargo, serios por su conciencia de instrumentos literarios para mostrar una determinada posición. Se acercan en buena medida a los monólogos humorísticos, en los que, bajo el prisma de una lupa sobre nuestros comportamientos, se advierte mucho de lo absurdo de la vida. En esa línea sigue «Dalgo diferente» o «Un diferente», de títulos similares aunque no tengan nada que ver, la ternura de «El ramu flores» o «Un carambelu pa min», el escalofrío de «Les manes» o el terror de «La espada de chocolate» (subgénero éste en el que CMM muestra un apreciable talento.
La decepción de las sesenta primeras páginas se ve sustituida a continuación por la confianza en que Cristina Muñiz Martín continúe por el sendero de sus primeros y últimos cuentos de este libro, donde la imaginación y la frescura, el lenguaje correcto y sobrio, y los personajes perfilados con buen hacer deleitan al lector durante unas horas y también durante las siguientes al recordar y meditar acerca de tal o cual cuento. Ese calado posterior en los pensamientos es la mejor fotografía de la calidad de un relato.

Autor: Jose Angel Gayol, Suplementu Cultura de La Nueva España del 25-10-07

INTELIGENTE ESPERPENTO

Este libro debería ser lectura obligatoria para cualquiera que quiera acercarse por primera vez a la literatura en lengua asturiana. La sencillez de comprensión, no reñida con el fresco lenguaje literario de Arbesú, la entretenida trama y las limitadas pretensiones de la obra (que cumple con creces) hacen de esta novela un inteligente entretenimiento.
De manera sencilla, se nos narran las desgracias y vicisitudes de una joven madre que vive encima de un local de copas. Los viernes y sábados por la noche se convierten en auténticos infiernos de insomnio. Su esposo y su hija se van a dormir a casa de la madre, pero Mariví (nuestra esforzada defensora del silencio) se resiste a claudicar y se une a una asociación de damnificados por el ruido, los cuales son ninguneados olímpicamente por las autoridades competentes. Mariví decide entonces formar parte de un comando de ataque con algunos de sus compañeros, optando por la acción directa, y juntos protagonizan algunas de las más hilarantes situaciones que puedan imaginarse para boicotear la actividad de los hosteleros.
Todo en vano, una situación tragicómica sustituye a la siguiente a un ritmo frenético, sin ser acelerado, marcando los tiempos de la narración y ofreciendo descripciones esperpénticas de la realidad. Porque gran parte del acierto de la novela está en su justo tratamiento de sucesos que pueden darse, y de hecho se dan, en muchas zonas de bares los fines de semana. Asimismo, destaca el análisis de cada personaje como modelo de personalidad habitual en cualquier grupo de amigos, reunión o asociación de vecinos: está el valiente, el cobarde, el paranoico, el prudente, el legal, el vanidoso? Las posturas ideológicas, éticas o políticas de los diferentes personajes reflejan una realidad, quizás distorsionada, pero no por ello menos certera.
Arbesú alterna la tensión, la tristeza, la desesperación de Mariví y sus amigos, con la euforia de sus triunfos parciales y la decepción subsiguiente. Las formas que cada uno tiene de encajar los reveses, que su lucha contra los hosteleros acarrea, es un espejo de su personalidad, pero también la del lector, que se identificará con la protagonista y con muchas de las actitudes de los compañeros de Mariví.
Presentación, nudo y desenlace: esas son la premisas decimonónicas que utiliza Xulio Arbesú para ensamblar El pisu d´enriba, y lo hace con notable acierto. Las aspiraciones de esta novela no son muchas: entretener. Pero esta pretensión se ve acompañada de un logro fundamental: «El pisu d´enriba» hace pensar. Hace reflexionar sobre el comportamiento de las personas como sujetos sociales, económicos, políticos o relacionales, los hilos que, en fin, de forma invisible se tejen entre nosotros para formar el traje (en algunas partes sucio) de nuestra sociedad.

Esta crítica ye de Jose Angel Gayol, y publicóse nel suplementu Cultures de La Nueva España de güei, 25 d’ochobre. Cuélgola porque me paez una mui bona crítica, cola que toi mui d’alcuerdu, y nun la traduzo porque a lo meyor diba esfarrapala.

Dempués de dos selmanes seguimos ensin tener crítiques como tales, pero yá hai dellos interesaos en participar y, como nun podía ser d'otra manera, idees nueves que lleguen con ellos. Por ello ponemos la encuesta que podéis ver a la derecha, pa que tou aquel interesáu que pase per equí pueda participar del destín d'esti proyeutu. Nuna selmana decidiráse qué pasa colos requisitos de publicación.¡Votái polo que vos paeza más afayadizo!

Bono, entós, rompo yo'l xelu de la manera menos ortodoxa: aprovechando una noticia que nun tien que ver cola lliteratura n'asturianu (sinón cola Lliteratura d'una muyer ni escribe nesta llingua nin tien nada espublizao nella) pa facer una reflexón sobre esta.

Siempre se fala, sobre too a propósitu de les compilaciones d'escritores mozos n'asturianu, de que na nuesa lliteratura nun hai escritores que rescamplen, que te dexen esteláu, maduros, con oficiu... Pero ¿qué escritores tenemos? ¿A naide se-y ocurrió pensar que los más de los nuesos novelistes nun pasen de los 50? Nun se escribe bien, nin se conocen los requexos de la condición humana (los que faen al llector respigase) d'un día pa otru. Hasta escribir les histories de borrachos y polvos mal echaos que tan patayos paecen, Bukowski tuvo qu'echar 60 años andando pelos chigres.

Too esto vien a cuentu de que Doris Lessing acaba de convertise na ganadora del Premiu Nobel de Lliteratura del 2007 (la 34ª muyer que lo algama) a los sos 87 años, 57 d'ellos como escritora. Nacida en 1919, non sólo tien visto camudar el nome de la tierra onde nació (Irán) y n'onde vivió la so mocedá (Zimbabue), sinón tola faz del planeta a tolos niveles: política, mediu ambiente, rellaciones ente homes y muyeres,... Nun lo vio namás, sinón que participó nello. Y eso nótase na so escritura. Nun hai más que lleer La bona terrorista pa dase cuenta de lo que conoz tanto los movimientos izquierdistes como la sicoloxía humana.

N'asturianu, nin la xente que vivió too eso escribe (cola posible esceición del desapaecíu Mánfer de la Llera, qu'escribió poca narrativa) nin la qu'escribe lo vivió (lo cual nun ye, evidentemente, culpa d'ellos). Esperemos qu'el tiempu nos regale escritores vieyos qu'escuquen la vida como Doris Lessing o Mario Benedetti. ¿Ocúrresevos dalgún otru escritor (de cualisquier nación) con varies décades d'esperiencia?

Normes de publicación en llectoresyllectures.

Esti blog naz col envís de facer un archivu de crítica lliteraria asturiana plural ya independiente, al empar que rigorosu. Poro, fáense necesaries unes pequeñes normes de publicación pa lo formal y unos criterios mínimos de calidá:

1. Podrá publicar en llectoresyllectures toa aquella persona a la que-y pete. Lo único imprescindible ye ser un apasionáu de la lliteratura y la llectura. Polo demás, sólo hai qu'escoyer un nick y ponese en contautu cola alministración del blog.  

2. L'únicu requisitu será que la crítica seya sobre un llibru escritu n'asturianu o traducíu a esta llingua.

3. La crítica habrá de ser razonada y sincera. Nun fai falta ser un expertu en lliteratura, sólo escribir namái que dende l'amor a la llectura y l'interés pola nuesa llingua, ensin otros intereses que desvíen les reseñes. Por supuestu, esto supón que tamién se puen facer crítiques positives :)

4. Nun se tolerarán insultos nin espresiones ofensives o irrespetuoses pa colos autores de los llibros o cualquier otra persona. Una falta a esta norma sera motivu pa esborriar la crítica.

5. La estensión y el títulu de les entraes son llibres.

6. Enantes d'entamar cola crítica en sí habrá de poner una pequeña reseña biblográfica estandarizada onde figure autor, títulu (en cursiva), ciudá, editorial y añu de publicación. Por exemplu:

Vicente García Oliva, El norte. Xixón, Llibros del Pexe, 1991.

7. De la que se publica la entrada habrá que l'archivar na estaya correspondiente: poesía, narrativa, teatru, ensayu o otro.

8. Tamién se podrá, de cuando en vez, publicar otru tipu d'escritos (noticies, por exemplu) si tán venceyaos al mundiu de la lliteratura.

9. Podrán publicase cuantes crítiques-y pete a caún de los participantes y nel momentu que-y pete, ensin compromisu.

10. Ye absolutamente imprescindible disfrutar cola llectura y ser capaz de facer crítiques constructives.